佛教认为：一切唯心造，万法由心生。

怎样护法？

“财色名食睡”的五欲

何谓佛法僧三宝

“上下”二字仅在师长的法名时使用，对师长的字号则不用如此。

观世音菩萨，无量劫来，成就大慈大悲法门，利益众生，于生死苦海，为作船筏，于无明长夜为作明灯。恒观众生称念圣号之音声，无苦不拔，无乐不与。

佛教反对的是出家人为人看相或勘测风水，尤其是以此谋生，是戒律所禁止的。因为佛教强调因果，提倡的是“因上努力，果上随缘”。

一件衣服，穿久了便会脏，如果我们只是认识到它脏，却不尽快清洗，反而依旧穿着，衣服只会越来越脏，对于拜忏消业障而言，也是如此。

佛教中的四威仪是指通过人的行、住、坐、卧四个方面来规范佛教徒的行为规范。

天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。 黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难。

印光大师说过：“一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。

《大智度论》以七个字概括：“善心一处住不动”。三昧是个总括的概念，细分成为：奢摩他、三摩钵提、禅那。其中，奢摩他、三摩钵提、禅那，一共有二十五种定论，交换修炼。最终成道是为了得到“无生法忍”至“涅槃”的结果。

学什么？怎么学？

《佛说吉祥经》是民国年间李荣熙居士，由南传巴利文藏经中翻译而来。每一条经文都很“接地气”，算得上是一份“佛弟子日常行为守则”。

“经律论”三藏里的律藏 是指佛陀所制订的各种戒律 说到佛门戒律， 很多人都有疑问， 戒律到底是不是一种束缚？

定，也就是禅定，如果说“戒”是为善去恶，“定”便是心的收摄，所以禅定的名称叫做禅那（静虑或思惟修），又叫做三昧（等持），总之，心不散乱而住于一境的状态，便是禅定。

所以，每次修积了善法以后，我们可以把功德也回向给法界有情，普愿众生都能离苦得乐，获得快乐和利益。